Les rébellions commencées à l'Est de la RDC ont vu l'émergence sur la scène politique et militaire des Banyarwanda -Hutu et Tutsi confondus- dans l'exercice du pouvoir local, territorial et provincial. Lors d'une réunion que Pole Institute avait tenue en mars 2004 avec le noyau local de Nyamilima, les membres du noyau de l'ethnie Nande avaient exprimé leur frustration de voir que tous les postes du pouvoir sont dévolus aux seuls Hutu. L'exercice du pouvoir local et territorial par les Hutu dans la zone de Rutshuru n'était pas en soi nouveau dans cette chefferie de Bwisha sous le contrôle du Mwami Hutu Daniel Ndeze depuis les années 1920. La nouveauté dans la conquête du pouvoir des Banyarwanda était boudée surtout au niveau provincial et national depuis leur montée avec l'AFDL de Laurent Kabila et le RCD/Goma. La naissance d'une milice locale Mayi Mayi commandée par Jackson, de l'ethnie Nande, était perçue par son groupe comme une réponse à leurs frustrations. Faibles militairement pour faire face à l'armée du RCD en alliance avec le Rwanda jusqu'en octobre 2002, les Mayi Mayi de Jackson ont forgé une alliance conjoncturelle avec les Interahamwe rwandais et ex-FAR. Ces deux bandes armées ont par le passé partagé des objectifs communs, et gardent encore aujourd'hui quelques actions conjointes de circonstance quand nécessaire tout en vivant dans deux quartiers généraux distincts, les Interahamwe et ex-FAR dans la localité de Busesa et les Mayi Mayi de Jackson dans le Parc en face de Nyamilima.
Le processus de réunification du pays issu des accords de Sun City et la mise en place d'un gouvernement de transition furent accueillis au Nord-Kivu par les populations non Banyarwanda comme un retour à l'ordre des affaires publiques. Pour bon nombre d'entre eux, le " camp de la patrie " incarné par le pouvoir central de Kinshasa devrait les libérer du joug des Banyarwanda qui occupent l'espace politique et militaire dans la province du Nord-Kivu. L'opposition entre les Hutu et les Nande à Nyamilima et les villages environnants s'inscrit dans ce contexte politique local exacerbé par une transition en panne, incapable d'être à la hauteur des espoirs suscités.
La guerre de Kanyabayonga en décembre 2004, a été précédée par une multiplicité d'assassinats et d'actes de représailles entre les Hutu et les Nande dans cette contrée de Binza par Mayi Mayi de Jackson et militaires de RCD/Goma interposés. L'envoi de dix mille militaires par le pouvoir de Kinshasa à l'Est de la RDC en décembre dernier a été perçu et vécu par les Mayi Mayi de Jackson comme une occasion de bouter hors de la chefferie de Binza les Banyarwanda. Après l'échec de Kanyabayonga, Jackson et ses Mayi Mayi réclament désormais que les Banyarwanda se retirent de la zone entre la frontière avec l'Ouganda d'Ishasha jusqu'à la rivière Ngwenda qui marque la limite entre le groupement de Binza et celui de Bukoma. Cette revendication est inacceptable aux yeux des Hutu qui considèrent que le territoire de Rutshuru est et reste leur espace politique et culturel d'origine et qu'il n'est pas question que les Nande descendants des originaires du territoire de Lubero les excluent le groupement de Binza. La tension monte et l'approche des échéances électorales risque de mettre le feu aux poudres.

C'est dans ce contexte des tensions montantes à Nyamilima traduites par l'opposition entre les ethnies Nande et Hutu que s'explique l'assassinat à l'arme blanche de Michel BARAYATA. Depuis l'époque des mutuelles ethnicistes " Magrivi " pour les Hutu et " Kyahanda " pour les Nande des années 1980, Michel BARAYATA était perçu comme l'un des leaders Hutu, un leadership qui par ailleurs il revendiquait lui-même. Michel se savait en danger de mort depuis que les assaillants Mayi Mayi l'avaient raté par trois reprises pendant qu'il travaillait au champ. Il ne dormait plus chez lui étant donné que sa maison se trouve dans le bas fond du village proche de la zone où se trouve le front avancé des Mayi Mayi de Jackson. Il venait chez lui pour manger et repartait dormir ailleurs le soir. Ses assaillants l'ont surpris quand il descendait manger chez lui un soir vers 18h00. Le lien de communication entre les Mayi Mayi et Interahamwe dans le Parc National et leur réseau de renseignement dans le village est rendu possible par deux antennes de communication Vodacom et SuperCell qui sont érigées sur la colline au dessus de Nyamilima. Dans ce contexte, il n'était pas difficile de savoir avec précision les mouvements de Michel et communiquer à qui de droit quand nécessaire. Cette efficacité dans le renseignement, rendue possible par la nouvelle technologie cellulaire a semé la peur parmi la population. Les disputes et les conflits d'intérêts dans le village sont retransmis via le cellulaire aux bandes armées installées dans le Parc National qui, à leur tour, viennent rendre justice par des exécutions sommaires. La modernité mondialisée a ses avantages et ses inconvénients et les populations de Nyamilima redoutent la spirale de violence qui a pris un tournant ethnique et qui bénéficie du téléphone portable. Dans le village de Buramba voisin de Nyamilima et aujourd'hui quasi désert, l'affrontement entre les Mayi Mayi et les militaires ex-ANC du RCD/Goma a fait une vingtaine de morts civils en décembre 2004. Le pire n'est pas à exclure et on se demande comment on pourrait l'éviter.

Aloys Tegera
Mai 2005

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