ALERTE AU VAMPIRE A GOMA

Vampire ou …volcan ?

A deux heures du matin, la ville de Goma, dont une grande partie est plongée dans l'obscurité toute la nuit, est réveillée brusquement par un concert de sifflets et de cris. Tout ce qui peut produire du bruit est mis à contribution : tambours, bidons, fûts, casseroles, etc. Parti de Birere, le quartier le plus populeux à l'Est de la ville et à la frontière avec le Rwanda, le vacarme s'étendra très rapidement sur toute la ville. Sortis précipitamment de leur sommeil et de leurs maisons, les Gomatraciens constatent de lueurs rougeoyantes du côté de Birere. C'est la panique. L'on croit que le Nyiragongo est de nouveau en éruption. La catastrophe du 17 janvier 2002 est encore fraîche dans les mémoires. Renseignements pris, l'on apprendra que le quartier Birere est plutôt assiégé par un vampire qui fait du porte-à-porte pour sucer le sang de ces pauvres hères. Et que pour l'éloigner, l'association des cris et de la lumière est la solution suprême. Pas du tout rassurés, les Gomatraciens passent le reste de la nuit dehors, à échanger des vues autour de ce vampire, qui aurait commencé ses méfaits dans les territoires septentrionaux de Beni et de Lubero, avant d'investir Rutshuru et enfin Goma. A Lubero, certaines personnes ont même été lynchées à mort, soupçonnées d'être de mèche avec ce " démon suceur de sang " !

La logique sorcière se porte bien

Cette " logique sorcière " est, hélas, devenue courante dans notre pays. Dans son article intitulé " Etat et sécurité: mythe ou réalité ? Un regard de l'Est de la RD Congo ", Aloys Tegera décrit le phénomène à partir d'un autre cas de naïveté populaire :
" Le 22 juin 2005, Ndosho, un des quartiers de la ville de Goma au Nord-Kivu est devenu le centre d'attention de toute la ville. Un serpent désormais connu sous le nom de " Chamiringa " tué par un policier qui apparemment voulait en faire un repas a été récupéré, drapé dans un linge blanc et mis dans un cercueil en attendant son propriétaire absent pendant l'incident. Pour l'inhumation. L'honneur que le propriétaire et ses acolytes voulaient donner au serpent était à la hauteur de sa réputation d'être un serpent spécial qui crachait de vrais dollars américains dans un rite occulte bien connu par le propriétaire et ses clients. L'incident de la mort de ce serpent a fait la une des médias locaux et déclenché la réaction de l'autorité locale qui a ordonné de brûler les huttes des serpents logés dans sa propriété. Au-delà de cet incident, somme toute banal, on voit tout simplement une population à la dérive, cassée dans sa dignité et dans sa confiance en elle-même. "
Et de conclure : " Les velléités sorcières, quand bien même tragiques dans ses formes et contenues, répondent toujours à une logique d'une société qui se retrouve à la croisée d'un triple phénomène : l'accélération de l'histoire, le rétrécissement de l'espace et l'individuation du destin. L'histoire récente de la RDC au cours de ces quinze dernières années est jonchée des changements brusques et douloureux auxquels les populations ont dû faire face et il serait trop tôt de jauger l'impact d'un tel traumatisme. "
Les populations ont donc urgemment besoin d'une cure de détraumatisation, cure qui consisterait à leur faire recouvrer leur dignité, en leur permettant notamment de sortir de la lutte permanente pour le repas d'un jour. Il est en effet symptomatique de voir avec quelle insistance tous ces cas de " sorcellerie " tournent autour de la métaphore alimentaire. C'est là un défi de gouvernance. Ces populations, longtemps meurtries, ont crû que les élections étaient la voie " magique " de sortie de cette si longue crise. Aujourd'hui, elles mettent la même " foi " dans la proclamation des résultats.

Le vote, comme antidote magique

Ces résultats ne sont pas encore publiés pour l'ensemble du territoire national. Mais les tendances sont nettes, du moins pour ce qui est de la présidentielle. A l'Est du pays, région ayant subi les pires affres des dernières guerres, le candidat président sortant Joseph Kabila réalise des scores à faire pâlir d'envie les candidats uniques des régimes dictatoriaux. Pour les populations de cette partie du pays, notamment ceux des Kivus, longtemps coupés de la capitale au pire moment de la guerre, Kabila incarne le retour de la sécurité physique, c'est-à-dire la fin effective de la guerre. Il est en effet important de souligner que les violences n'ont jamais cessé ici et que des pans entiers de la région des Kivus continuent à vivre sous la coupe des bandes armées de différentes obédiences. Dans son discours de campagne à Goma, ville qu'il visitait pour la première fois depuis son accession au pouvoir en 2001, Joseph Kabila a explicitement promis la paix, et beaucoup d'autres choses, après les élections. Aura-t-il les moyens, une fois élu, de répondre à cette attente légitime des populations qui en ont marre de vivre la peur et la faim au ventre ? Et de les tirer de cette logique
sorcière ?

Mais nul ne semble à l'abri de cette dérive "sorcière ". Un parti politique national ne vient-il pas de décréter trois jours de jeûne et de prière dans l'attente de ces résultats ?

Décidément…

Onesphore Sematumba

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